Muziejai ir menas

„Saint Jerome dykumoje“, Jacopo Bassano - paveikslo aprašymas

„Saint Jerome dykumoje“, Jacopo Bassano - paveikslo aprašymas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Šventasis Jerome'as dykumoje - Jacopo Bassano. 119x154

Jacopo da Ponte, pramintas miesto vardu, kuriame, išskyrus savo jaunus metus, kai jis studijavo Venecijoje, praleido visą savo gyvenimą, vis dėlto buvo populiarus Serenissimoje. Ir tiek, kad būtent jis Veronese pasiuntė sūnų mokiniu. Ši dramatiška kompozicija taip pat sulaukė sėkmės, kurios pasirodymas sutapo su kontrreformacijos epocha - dvasiniu naujų religinės patirties prasmių ieškojimu, nenuilstamu pasipriešinimu pagundoms, „nemokamų žinių“ ir asmeninės atsakomybės.

Vaizde Jerome, šventasis krikščionių istorijos veikėjas, interpretacijų ir poleminių darbų autorius, vertėjas, buvo įprasta pabrėžti savo atokumą nuo žemiškos tuštybės, nuo apgyvendintų vietų. Jerome ketverius metus gyveno kaip atsiskyrėlis Chalkidijos dykumoje netoli Sirijos miesto Antiochijos. Pasak legendos, jis, prieš nukryžiavimą, kankinosi akmeniniais štampukais krūtinėje viliojančių vizijų metu. Dykumoje jis mokėsi hebrajų kalbos. Romoje jis buvo popiežiaus Damas I sekretorius ir padėjėjas. Popiežiaus vardu jis išvertė iš hebrajų kalbos į lotynų kalbą Senojo Testamento knygas, taip pat ir Evangeliją. 1546 m. ​​Trento taryboje šis Biblijos vertimas buvo paskelbtas kanoniniu ir gavo pavadinimą „vulgatas“. „Vulgates“ tradiciškai vaizduoja šventąjį kaip knygos autorių, kartais dirbantį biure.

Jacopo Bassano rodo atgailaujantį seną vyrą oloje, su akmeniu rankoje, priešais atidarytą knygą. Kitas Jerome'o ikonografijos atributas yra kaukolė. Tačiau čia jis nėra „pagal taisykles“ (pagal knygą, kaip ir pirmojo žmogaus kaukolė), esantis šalia jo priekiniame plane, apšviestas tos pačios mistinės šviesos iš pusės šviesos, kaip ir išsekęs, bet visai ne asketiškas seno žmogaus kūnas. Nukryžiuotasis atrodo be galo nuostabus. Dievas-žmogus, prikaltas prie kryžiaus, parašytas tarsi gyvas, tarsi žiūrovas, kaip mokslininkas ir teisusis Jerome'as, iš tolo, tačiau pats įvykis pasirodo iš pirmo žvilgsnio.